汝州市| 西畴县| 龙陵县| 沙河市| 苍梧县| 大冶市| 古田县| 和硕县| 鄄城县| 文成县| 桦南县| 朝阳区| 布尔津县| 方正县| 台南县| 平原县| 长沙县| 太原市| 福鼎市| 柳河县| 汝南县| 哈巴河县| 兴安县| 温州市| 镶黄旗| 长治市| 华蓥市| 五河县| 山西省| 乡城县| 罗山县| 平定县| 镇平县| 呼和浩特市| 邛崃市| 阆中市| 海城市| 遂平县| 紫金县| 南部县| 镇坪县| 朝阳区| 佛教| 綦江县| 南开区| 阿拉善右旗| 穆棱市| 磐安县| 图木舒克市| 普格县| 富源县| 阿坝县| 黎川县| 九江市| 眉山市| 津南区| 罗田县| 上林县| SHOW| 固安县| 静安区| 宁阳县| 贵定县| 泸西县| 曲阜市| 长葛市| 剑阁县| 邢台市| 白河县| 赣榆县| 峨山| 宜都市| 张掖市| 德昌县| 葵青区| 怀仁县| 眉山市| 永新县| 吉首市| 定边县| 临颍县| 陆川县| 万盛区| 台中市| 建湖县| 南昌市| 揭东县| 宁乡县| 柯坪县| 远安县| 铜山县| 搜索| 福安市| 右玉县| 清远市| 新竹县| 日照市| 墨竹工卡县| 沅江市| 晋城| 古交市| 馆陶县| 嘉善县| 旌德县| 南靖县| 蚌埠市| 古田县| 东安县| 小金县| 秦安县| 安阳市| 舞钢市| 津南区| 荥经县| 会同县| 嘉峪关市| 皮山县| 城口县| 怀安县| 湛江市| 湄潭县| 鸡西市| 威远县| 巍山| 普兰店市| 武鸣县| 马公市| 嵩明县| 宜宾市| 称多县| 隆林| 大埔区| 陕西省| 泰宁县| 辛集市| 甘德县| 铜梁县| 鄂托克前旗| 蒙自县| 鄂伦春自治旗| 西安市| 贺州市| 镇赉县| 蒲城县| 绥棱县| 扎赉特旗| 辽宁省| 金堂县| 思茅市| 黔西| 杂多县| 天镇县| 黄大仙区| 丹寨县| 措美县| 平远县| 合阳县| 珠海市| 白城市| 怀仁县| 万全县| 南郑县| 苏尼特左旗| 汉川市| 苏尼特左旗| 垦利县| 庄浪县| 海伦市| 汝阳县| 马龙县| 积石山| 额尔古纳市| 沂南县| 石台县| 松潘县| 三穗县| 高要市| 广河县| 天全县| 平潭县| 舟山市| 简阳市| 南阳市| 阳信县| 宕昌县| 清河县| 德兴市| 桃园市| 象山县| 扶余县| 乌兰浩特市| 广汉市| 乌鲁木齐县| 湘潭县| 堆龙德庆县| 张北县| 巴马| 营口市| 扶风县| 武冈市| 娄底市| 蕲春县| 娄烦县| 儋州市| 奉化市| 郁南县| 青铜峡市| 南陵县| 绥阳县| 呼伦贝尔市| 神农架林区| 河津市| 岱山县| 武宁县| 永年县| 祁连县| 刚察县| 丽江市| 公安县| 界首市| 扬州市| 肇源县| 澎湖县| 万山特区| 无为县| 台南市| 卫辉市| 余庆县| 洛隆县| 堆龙德庆县| 柏乡县| 湘乡市| 奈曼旗| 肃宁县| 雷山县| 双桥区| 济阳县| 肇源县| 木里| 平乐县| 仙游县| 高邮市| 永昌县| 昆明市| 桐庐县| 金昌市| 玉溪市| 青冈县| 惠安县| 宝鸡市| 白沙| 阿巴嘎旗| 凌云县| 锦屏县| 卢湾区| 北票市|

浙江嵊泗检验检疫局组织开展国门生物安全宣传活动

2018-12-10 08:24:50 [来源:华声在线] [编辑:欧小雷]
字体:【
“提高住房供应对解决住房可负担性问题是至关重要的,不过目前新州的新房建设量不及维州与昆州,且在过去的10年中也是如此,显示出长期新建房屋表现之差。

鄢福初

湖湘书风的壮丽轨迹

任何艺术都弥漫着地域特色和时代风尚,这是由民族传统的大文化背景所决定的。1954年,长沙左家公山楚墓出土了一支毛笔,是迄今为止发现的世界上最古老的毛笔。1942年,长沙子弹库战国楚墓中出土了帛书,是极其珍贵的先秦文献。1949年以来,先后在长沙、常德、里耶等地出土了大量竹简文字,是研究楚文化的历史见证。耒阳的《吴九真太守谷朗碑》立于东吴孙皓时期,是三国时期湖南留下的珍贵书法史料。据宋陆友《墨记》载:“宋,长沙多墨工,州城大街之西,安业坊有烟墨上下巷,永丰坊有烟墨上巷。”可见当时长沙墨业之盛。中唐,元结撰《大唐中兴颂》一文,大历年间函请颜真卿书写,摹刻于浯溪……

欧阳询、怀素,是两座历史丰碑。初唐,欧阳询以一个书法艺术法度制造者的身份,创作《九成宫醴泉铭》《化度寺》等千古名碑,承接暮气沉沉的隋朝书风遗存,开湖湘书法大师之先河。盛唐,长沙僧人怀素草书《自叙帖》,将狂草推向一个顶级高度,与张旭并称“张颠醉素”。

明代是湖湘书坛相对活跃的时期,一大批文人书家传于后世。“茶陵诗派”首领李东阳以小篆名世,其余如杨一清、刘三吾、刘大夏、夏元吉等皆有据可考,相传文征明祖籍衡山,实际上许多代以前便离开了湖南,到了江苏吴县。

清初,已经听到了湖湘书家前行的铿锵脚步声。王夫之工于行楷,陶汝鼐书法与其诗文并称“楚陶三绝”,黄周星、王岱、陈鹏年、罗源汉、易文基、何清汉、陶澍等一批又一批书家的出现,为明清书坛构筑巍峨大厦夯实了基石。

晚清以后,何绍基、曾国藩、左宗棠、黄自元、徐林铭、曾纪泽、李元度、郭嵩焘、罗绕典、王闿运一连串名人出现,或以书名世,或以人传书,载入史册。

何绍基以躬行碑帖融合之道,创立回腕执笔法,铸就了晚清大家新风范,打破了沉寂千年之久的湖湘书坛之宁静,与其父何清汉,其弟绍业、绍祺、绍京,其子庆涵,其孙维林、维棣,成为湖湘一门鼎盛的书法家族。

齐白石书法在取法经典的同时,注重向民间学习,保持了民间书家率真而实求的心境,白石篆刻以单刀直冲法,有如千里布阵,具巨浪排空之势,开一代崭新印风,这位“湘绮老人”王闿运的弟子,出色地完成了重振民族文化雄风的神圣使命。一代伟人毛泽东,是20世纪中国十大杰出书家之一,他以广博的胸怀、渊深的文化根底、睿智的哲人理念,加上卓绝的革命实践,与其所挚爱的书法艺术铸炼在一起,组合成一部雄奇的交响曲,将书法家抒写人生发挥到一个难攀的高度……

怀素狂草的深刻由来

还是回过头来说说怀素和造就一代“草圣”的那个时代吧。

公元六世纪末七世纪初,中国历史出现了一个奇怪的文化现象,一大批文化巨匠相继出生,活跃于七世纪的中唐时期,其中王昌龄、刘禹锡、柳宗元、李白、杜甫、韩愈、元结,或贬谪于湖南,或游历于湖南,或做官于湖南,对湖南思想文化有着非常重要的影响。

怀素就出生在这个不寻常的年代里,这位少年和尚,生性嗜酒与交游。曾自零陵出游,历衡阳,走广州,客居潭州,然后经岳阳,北入中原,一路遍寻天下名师,广交豪迈旷逸之士。大诗人李白来到湖南,观怀素草书真迹,即与之交,因性情相近,一见如故,痛饮之后,如遇至交,即作“草书歌行”,赞其“草书天下称独步”“飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何苍苍”“恍恍如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走”“左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战”。诗中对怀素草书意境的描述,可见灵感飞扬、才华盖世的怀素兴之所致放浪形骸的境界。相传有“粉壁长廊数十间”的传说,这种大面积气势宏博的露天现场表演正契合怀素的狂放豪迈的个性。

怀素广交游,在其《自叙帖》抄录的名人诗句里有张谓、卢象、王邕等人,透过诗句可窥艺术相互融通之堂奥。

大历七年(772年),怀素持锡回乡,途出东都,适遇名书家颜真卿时客洛阳,曾趋谒拜访,僧儒论书,遂为书坛盛事。同时,应邀为其《怀素上人学书歌集》作序,“开士怀素,僧中之英,气概通疏,性灵豁畅,精心草圣,积有岁时,江岭之间,其名大著”,甚为称誉。

师造化,得自然物化,神游于大自然,使其草书更加富有奇妙和无垠的联想空间。我们细细品尝怀素的狂草形态,字字缠带,明显由王右军字群结构化出;起伏摆荡,并非事先设定,而是急就之中任性所为;流动快捷,且线形一致,可以看出其卓绝的平衡能力。师名士以广见识,师造化以旷心胸,这就是怀素狂草的由来。

湖湘书风地域色彩的重要表征

经典一旦产生,必然被视为瑰宝,广为流传;经典一经认可,自然成为典范,被奉为法度。湖湘书家在法度的推崇上有如榜样一样的力量,影响深远。

谨守法度,依循规则,是湖湘书法审视传统精华的普遍特性。诠释狂想,张扬个性,是湖湘书风极富地域性色彩的重要表征。众多湖湘学者对于湖湘个性的理性分析,介于蛮夷的血性遗传,僻陋的自然环境和来自屈子离骚奇思怪想的传承,总结出湖湘人个性:性情偏激,好走极端,崇尚豪放,追逐浪漫,性本率真,倔犟自信。性格使然,艺术的审美取向趋于个性潜能的彻底释放是有其渊源的。

湖湘大地,古称“楚蛮”,为四塞之地,境内川壑纵横,舟车不易。生活在这种僻陋环境中的湖湘人,长期与自然抗争,遗留着坚韧顽强的血性,锤炼出百折不挠的斗争,性情偏激,好走极端,表现为一种凌空的霸道和决战到底的精神。这种血性和精神,带来了艺术审美的极端化倾向,要么狂放不羁,要么精微无比。

诠释狂想,张扬个性,是湖湘书风极富地域性色彩的重要表征。

(作者系湖南省文化厅副厅长、湖南省书法家协会主席)

今日热点
焦点图
界首 乳源 栖霞市 昌邑 东辽县
玛沁 天津 全南 临西 万盛区
辉南 库车县 贵德县 筠连县 马龙县
尖扎县 潼关 泸西县 宜丰 本溪满族自治县